5月25日，局黨委、路局召開“學理論、轉觀念、促發(fā)展”匯報會，要求以“三個代表”重要思想為指導，以樹立和落實科學發(fā)展觀、推進哈局跨越式發(fā)展為主題，進一步在提高認識上下功夫，在突破重點上下功夫，在力求實效上下功夫，不斷把“學理論、轉觀念、促發(fā)展”思想教育活動引向深入。

局紀委書記李詩坤主持會議并作重要講話。他回顧了全局開展“學理論、轉觀念、促發(fā)展”思想教育活動的基本情況后，對抓好下步深化教育活動提出要求：一、進一步認清開展教育活動的重要性，切實抓好思想認識的再提高。要深化改革，加快發(fā)展，就必須大力解放思想。面對跨越式發(fā)展的新挑戰(zhàn)和新考驗，我們尤其需要不斷開辟解放思想的新境界。對此，全局上下要進一步提高認識，切實增強深入開展教育活動的自覺性和堅定性。要充分認識到這次教育活動是落實跨越式發(fā)展新任務的迫切需要；是應對跨越式發(fā)展新情況的迫切需要；是推進跨越式發(fā)展新實踐的迫切需要。二、深入開展教育活動，要以樹立和落實科學發(fā)展觀、推進哈局跨越式發(fā)展為主題。一是牢固樹立發(fā)展是第一要務的理念。在任何時候、任何情況下，都要緊緊扭住發(fā)展這個中心不放，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。二是牢固樹立以人為本的理念。進一步改變束縛職工全面發(fā)展的做法和規(guī)定，進一步革除影響職工群眾積極性的制度弊端，把調動職工群眾的積極性和促進人的全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點和落腳點，把職工群眾贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為工作的根本標準，使我們的工作更好地貼近實際、貼近生活、貼近群眾。三是牢固樹立內涵擴大再生產的理念。堅持眼睛向內，緊緊圍繞調整生產布局，優(yōu)化資源配置；嚴格控制成本，大力增運增收；打造客貨運輸品牌，調整生產結構；改革運輸組織，提高運輸效率；加強技術改造，提升設備質量等，進一步解放思想，大膽探索，用新理念構建新思路，用新思路制定新舉措，進一步開辟內涵擴大再生產的新途徑。四是牢固樹立改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一的理念。既要深化改革，又要考慮職工的改革承受能力；既要積極搞好生產布局調整和主輔分離，又要千方百計地妥善安排好減員分流的職工；既要進一步打破分配上的“大鍋飯”，又要高度重視和關心比較困難的職工群眾；既要認真解決好推進跨越式發(fā)展而產生的新矛盾，又要從哈局實際出發(fā)，認真解決好歷史遺留下來的老問題。三、要切實發(fā)揮領導班子和領導機關表率作用，在深入開展教育活動中堅持以上帶下。突出抓好領導班子和領導機關的作風建設；突出抓好領導班子和領導機關的思維創(chuàng)新；突出抓好領導班子和領導機關的精神狀態(tài)。領導班子和領導機關是全局的帶頭人，更要樹立從我做起、率先垂范的開拓精神，更要樹立恪盡職守、埋頭苦干的敬業(yè)精神，更要樹立奮發(fā)有為、勇于進取的創(chuàng)新精神，以實際行動影響和帶動全局。

李詩坤強調，要切實加強對“學理論、轉觀念、促發(fā)展”思想教育活動的領導。一要抓學習，以理論武裝促進思想解放。當前，最重要的就是把學習貫徹“三個代表”重要思想進一步引向深入，以“三個代表”重要思想統(tǒng)領教育活動。二要抓典型，以推廣典型促進思想解放。局黨委和路局今年總結的五個分局的六個典型經驗，是我局多年工作實踐和解放思想的成果。推廣這些經驗，對進一步解放思想，推進哈局跨越式發(fā)展具有十分重要的意義。各單位要提高認識，結合教育活動的實踐，進一步培養(yǎng)好典型、總結好典型、宣傳好典型，以典型示范和引路，推動教育活動的不斷深化。三要抓實效，以工作成果促進思想解放。要進一步搞好教育活動的安排和部署，切實做到突出重點，有的放矢，大膽實踐，勇于探索，腳踏實地，真抓實干。小陳老師工作室版權所有

*市讀書益民工程自20*年啟動后，經過幾年時間的發(fā)展，已收到顯著成效。截至目前，全市范圍內共建成益民書屋725個。作為新聞出版公共文化服務體系建設的重點工作以及連續(xù)幾年被列入*市為民辦實事的項目之一，讀書益民工程已發(fā)展到豐富建設內涵、提升建設層次的關鍵時期。如何在益民書屋建設過程中切實貫徹落實黨的十七大提出的文化大發(fā)展大繁榮的要求，建設覆蓋全社會的公共文化服務體系，這就要求我們必須創(chuàng)新思路，全面推進。

首先，必須提高認識，把公共文化服務體系建設作為一條主線貫穿讀書益民工程全過程。在讀書益民工程當前已經取得一定成效的基礎上，對益民書屋建設要從更高的角度去理解和定位。對文化大發(fā)展大繁榮的時代要求而言，益民書屋建設是以人為本、建設覆蓋全社會的公共文化服務體系的重要體現(xiàn)，是新聞出版業(yè)加快發(fā)展的重大機遇和突破口；對新農村文化建設事業(yè)而言，益民書屋建設是一項長期可持續(xù)發(fā)展的公共文化服務項目；對政府部門職能轉變而言，益民書屋建設是增強公共文化產品生產供給和服務能力的系統(tǒng)工程，是我們深化出版改革、優(yōu)化資源配置、完善政策保障、建立激勵機制、鼓勵公益性出版產品創(chuàng)造的服務平臺。

其次，必須加大投入，打造“出版惠民”的新的工作模式。一要繼續(xù)加強基礎建設。*市一方面加大建設力度，加快推進“村村有書屋”的建設目標，從每年建設200個書屋增加到每年300個甚至更多，進一步改善京郊農村、農村中小學、來京務工人員聚集地的閱讀環(huán)境；另一方面，要繼續(xù)配合“三農出版”，推出讀書益民工程第3輯品牌系列圖書。鼓勵文化產品的創(chuàng)作者深入農村、了解農民，真實地反映農村現(xiàn)實和農民的需求。堅持扶持出版“高質量、低價位、有特色”的出版物，讓廣大農民群眾喜歡看、買得起、用得上。二要提高書屋工程建設的針對性。要滿足農民文化需求，引導農民閱讀，從關注京郊地域特色和各區(qū)縣區(qū)域特色、功能地位出發(fā)，結合大形勢大背景，開展有特色、分層次、多樣化的建設活動。今年結合奧運宣傳，我們將對全市所有益民書屋裝配、更新、補充奧運內容出版物，目的就是使京郊農民、工地民工、打工子弟能夠共同感受奧運、體驗奧運、親近奧運、參與奧運。三要豐富書屋文化內涵。一方面廣泛開展出版物銷售、租閱、閱讀推薦、文化產品目錄推介及各類主題文化活動等，另一方面，搭建政府與基層農民群眾之間互動交流的橋梁，通過書屋收集反饋各類文化信息，及時了解農村文化需求，并以此作為參考來制定政策、扶持創(chuàng)作和出版。

第三，必須創(chuàng)新思維，充分發(fā)揮人民群眾在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的主體地位作用。益民書屋不是簡單的閱讀環(huán)境的建設，作為覆蓋全社會的公共文化服務體系這一網絡的“終端”，益民書屋要取得長足進步，向縱深發(fā)展，就必須創(chuàng)新思路，開拓源頭，促進發(fā)展，從引導閱讀到引導創(chuàng)作、鼓勵出版。在讀書益民工程建設中，我們不能只是單一地考慮如何向農村、向農民提供文化產品，必須認識到，農民群眾也是文化建設的主體，他們不只是文化產品的消費者，更應成為文化產品的創(chuàng)造者和實踐者。我們要及時發(fā)現(xiàn)和總結農民在文化發(fā)展、創(chuàng)新中的成果，扶持有文化水平、生活實踐、寫作能力的農民參與到創(chuàng)作中來，充分發(fā)揮人民群眾在新聞出版大發(fā)展大繁榮中的積極作用，通過政策扶持，鼓勵農民創(chuàng)作、平民創(chuàng)作，打造農民作家、平民作家，發(fā)揮廣大群眾在文化建設中的積極性和創(chuàng)造性，不斷豐富我們公共文化產品的品種和內容，使讀書益民工程在不斷發(fā)展創(chuàng)新中充滿勃勃生機與活力。

摘要：隨著社會的進步和經濟不斷發(fā)展，各種各樣的市場信息變化十分迅速。會計作為社會經濟工作中一個普通的職業(yè)，也面臨著巨大的變化和挑戰(zhàn)。由于社會的發(fā)展需要，傳統(tǒng)的會計人才已經越來越不適應當今時代的激烈競爭，而全面發(fā)展的高素質會計人才卻能夠迅速抓住時代的發(fā)展機會，在事業(yè)上有所作為。隨著我國職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，越來越多的職業(yè)院校開始培養(yǎng)具有綜合素質的人才。中職會計教育作為職業(yè)教育體系中的一部分，也要緊跟時代的經濟潮流，求新求變，應對更多的機遇和挑戰(zhàn)，提升學生的綜合素質和專業(yè)技能，培養(yǎng)出更多企業(yè)以及金融機構所需要的技術類人才。文章從會計教育層次方面來討論中職會計教育的基本內涵以及重要性，探討現(xiàn)代中職會計教育發(fā)展所面臨的問題，最終提出一系列的解決措施。

關鍵詞：中職會計；會計教育層次；教育新思路

自從黨中央、國務院在作出加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的重大戰(zhàn)略決策以來，職業(yè)教育發(fā)展在我國取得了巨大成就。但我們也必須意識到，目前我國職業(yè)教育仍然存在著諸多問題，比如發(fā)展理念落后、人才培養(yǎng)模式陳舊、層次結構定位不合理、師資力量薄弱、制度建設不健全等，導致職業(yè)教育無法適應現(xiàn)代經濟轉型發(fā)展的要求。中職學校的會計專業(yè)作為服務社會經濟發(fā)展需要的專業(yè)，站在經濟管理的最前沿，更需要抓住發(fā)展機遇，從職業(yè)教育的初級層次出發(fā)，探索適合現(xiàn)代會計職業(yè)發(fā)展的新思路。

一、關于中職會計教育的基本內容及重要性

1.現(xiàn)代中職會計教育的基本背景。隨著我國的職業(yè)教育的發(fā)展，會計職業(yè)的專業(yè)化、規(guī)范化越來越高，社會對于中、高級應用型的會計人才十分需求。這給職業(yè)院校提出了更高的要求，同時也給中職院校的會計教育帶來一定的壓力。中等職業(yè)會計教育就是以會計職業(yè)為導向，以專業(yè)技能為主要內容，以文化課為輔助內容進行教學的一種教育。中職會計教育面臨的教育對象是一些文化基礎水平較低并且自我管理能力較差的學生，他們主要學習專業(yè)理論課程和專業(yè)技能，同時也學習職業(yè)道德、基礎文化等通識教育的課程。為了讓中職學生打下牢固的專業(yè)基礎，加強技能訓練，持續(xù)發(fā)展，全面成才，并且向高職院校銜接，中職院校需要對中職會計教育進行一系列有針對性的改革，以期會計職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展[1]。2.現(xiàn)代會計教育的基本指導思想。第一，在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的基礎上，不斷拓展學生的經濟知識視野，完善學生的經濟知識儲備，使學生具備更多更扎實的專業(yè)基礎和管理學知識，最終適應社會會計工作崗位的需要；第二，不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，實現(xiàn)專業(yè)技能知識與思維能力相結合并進一步靈活運用的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提升學生的綜合素質，最終促進學生的全面進步；第三，中職會計的教育必須要與社會的經濟發(fā)展相適應，在各種課程內容和興趣內容設置方面要充分認識。到學生是學習的主體，要充分調動學生學習的積極性，引導學生自主學習，提高學習能力，緊緊把握住經濟發(fā)展的動向，不斷努力，實現(xiàn)職業(yè)理想。3.現(xiàn)代中職會計教育的重要性隨著我國改革開放的進一步深化和經濟不斷發(fā)展，經濟管理方面的人才顯得十分匱乏。中職會計教育作為培養(yǎng)我國經濟管理人才的基礎部分，有責任有擔當順應時展的潮流，培養(yǎng)大批專業(yè)技能強、職業(yè)素養(yǎng)高的會計人才來支持國家的經濟建設。此外，隨著教育改革的不斷深入，中高職教育的銜接越來越受到關注，教育部門也在為中高職教育的銜接搭橋引線。目前，大多數(shù)中職和高職院校均開設會計專業(yè)，中職教育作為會計學科的基礎教育，重點要奠定學生扎實的理論基礎和熟練的技術技能，為學生進入高職院校學習做好準備，為學生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展打好基礎。中等職業(yè)院校的會計教育只有不斷創(chuàng)新和發(fā)展才會對高職教育的發(fā)展起到一定的促進作用。最后，隨著國家的職教體制的發(fā)展和不斷完善，中職教育給部分因為文化基礎薄弱而動手能力強的學生提供了學習和就業(yè)的機會。在中職學校里，他們可以發(fā)揮所長和優(yōu)勢，強化專業(yè)技能學習，為走上企業(yè)的會計崗位各盡所能，也會為國家的經濟發(fā)展以及個人的職業(yè)發(fā)展提供支持。

二、現(xiàn)代中職會計教育所面臨的問題

摘要：民族文化產品作為其市場營銷的對象，消費者需求是民族文化產品營銷的基本方向?；趹雅f與創(chuàng)新兩個似乎“矛盾”但實際是“傳承”和“發(fā)揚”的視角，剖析消費文化認同、消費體驗、懷舊傾向和創(chuàng)新特質與民族文化產品間的關系脈絡。研究結果發(fā)現(xiàn)，消費者文化認同與民族文化存在辯證關系，著重體現(xiàn)在民族文化產品消費體驗過程中懷舊傾向和產品創(chuàng)新特質與消費者需求的層次配比性，抓住這些關鍵點從而提升產品的競爭力，為民族文化產品提供新的營銷思路。

關鍵詞：民族文化產品；懷舊；創(chuàng)新；營銷

民族文化產品是以民族文化為載體，基于民族文化的內在價值延伸和開發(fā)的產品。市場經濟環(huán)境下，民族文化產品營銷多數(shù)從文化產業(yè)和戰(zhàn)略研究考慮，強調市場營銷的關鍵要素：產品和大眾消費者。目前，我國整個文化產業(yè)產品的營銷方式較單一，主要依靠政府扶持或名人效應，該類產品缺乏目標市場的調研和市場細分，民族文化產品也不例外[1]。大量實踐證明，營銷理論的出發(fā)點在于滿足顧客的需求，然而文化產品有別于一般產品，其營銷的思路具有特殊性。民族文化產品的營銷思路強調消費者認知的同時滿足其需求。本研究基于懷舊與創(chuàng)新兩個相對立的角度，探討民族文化產品的營銷新思路和細分市場。目前，將“眼球消費”和“注意力”消費理論應用到文化產品營銷思路上來，就民族文化產品本身來說，民族文化元素是產品的特質，大眾消費是營銷趨勢。民族文化元素的開發(fā)不但挖掘民族文化資源的內在價值和經濟價值，還要考慮消費者的整個體驗過程中消費者懷舊傾向與民族產品創(chuàng)新特質之間的權衡：一方面，懷舊面對過去，通過消費者的懷舊傾向利用經典的元素喚起人們的回憶，增加產品的獨特性，傳承民族文化；另一方面，創(chuàng)新面對未來，增加新元素帶來的變化，產品創(chuàng)新迎合新時代的消費群體，發(fā)揚民族文化精神。社會變革時期，消費者通過消費體驗過程去建構或定義自身的身份內涵，消費文化成為消費者身份認同的最有效途徑[2]。但是在民族文化研究中，消費體驗成為熱點，消費文化往往被忽視，特別是集體和個人層面的消費文化內涵與認同?！皯雅f”和“創(chuàng)新”兩個看似相對的視角，對民族文化產品營銷和市場細分有著深遠的影響意義，從民族文化傳承和民族文化精神發(fā)揚出發(fā)，探析民族文化產品的營銷管理過程中獨特的營銷因素和特征顯得尤其重要。本文從懷舊和創(chuàng)新視角，去探討民族文化產品與消費文化認同、消費體驗、懷舊傾向和創(chuàng)新特質間的關系，不僅是對民族文化的傳承和發(fā)揚，而且將民族文化研究應從“概念化”逐步過渡到“操作化”。

一、消費者文化認同與民族文化產品

消費文化認同與民族文化產品存在辯證統(tǒng)一關系。首先，兩者的相似點集中在文化上。社會學承認消費本身就是一種文化，事實上民族文化產品的最大特色也是文化，然而文化的主要形式體現(xiàn)在民族符號和象征體系上并通過這些符號體系的建設彰顯民族文化的可辨度和民族的共享性。因此，基于該符號為載體的民族文化產品，隨著經濟生產方式與消費方式的趨同，消費者對民族文化產品的文化認同在一定程度上趨同于消費者文化的認同；其次，兩者都存在一定的差異性并通過多樣的民族文化產品表現(xiàn)出來。民族文化差異是族際間的文化異質性的體現(xiàn)，文化特質性是民族文化產品的重要特性之一。民族文化產品本身就是文化的載體，其產品具體體現(xiàn)了該民族特有的某種生活方式（恰好是文化的載體），如建水紫陶，民族刺繡產品（圖騰圖案等）、民間藝術、特色小吃和曲藝等。也就是說，消費者通過對不同民族文化產品的認可重塑了自己的文化認同。Arnould&Thompson認為，消費者個體通過圖片、符號、文本來建構自我身份，具有共同興趣的消費群體產生集體身份認同感。消費的世代繼承模式塑造了消費者社會角色和文化資本，現(xiàn)代媒介下消費主流體現(xiàn)文化認同下的自我價值在產品中的體現(xiàn)[3]。消費者不僅是文化的承擔者，也是民族文化產品的創(chuàng)造者，同時建構消費者文化認同與民族文化產品的辯證關系。第一，消費者的文化認同是一個漸進的過程，隨著時代的變遷表現(xiàn)形式不同。文化形式的認同直接體現(xiàn)在產品上，體現(xiàn)不同民族文化特色和文化風格。比如民族服飾文化、民族飲食文化、民族建筑文化、民族工藝和技術文化[4]；第二，民族文化是長期積累的結果，具有一定的傳承性。民族文化最高境界就是文化價值的認同，反映人們自身的政治身份和價值思想和文化特色。因此，民族文化需要保護，通過法律、政治和經濟制度等一系列復雜的整體有序而穩(wěn)定的文化規(guī)范的認同，能夠保護文化核心和保持產品自身的特色；第三，從辯證的思維，民族文化產品中也可以反映出消費者文化認同的取向，從而和其他文化產品區(qū)分開來。比如，民族文化“云南十八怪”經過經濟的操作已經成為文化產品中民族文化品牌符號并被廣大消費者認同，各地區(qū)呈現(xiàn)了“云南十八怪特產”、“云南十八怪工藝茶”、“顛府十八怪”等著名的商標，其民族風俗中的“怪”通過產品包裝體現(xiàn)了其民族文化價值，消費者對“怪”文化的認同使得民族文化產品盛行和民族文化的傳承[5]。

二、消費體驗與民族文化產品

【摘要】現(xiàn)如今，社會經濟發(fā)展進程持續(xù)的深化，時代不斷發(fā)展，同時人們的消費觀也發(fā)生了十分顯著的變化，這也直接引發(fā)了經濟形態(tài)的變化，我國的經濟形態(tài)從農業(yè)經濟逐漸發(fā)展為工業(yè)經濟再到體驗經濟，而這也充分展現(xiàn)了人們需求的變化?，F(xiàn)階段服務經濟和體驗經濟已經成為了發(fā)展的主要趨勢，公共藝術設計的創(chuàng)新也得到了人們的廣泛關注。

【關鍵詞】服務經濟；體驗經濟；公共藝術設計

經濟形態(tài)的演變是一個持續(xù)的過程，不同經濟形態(tài)之間在該過程中完成了相互的滲透和融合。在新世紀的發(fā)展中，服務業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。因此，體驗經濟也成為了未來經濟業(yè)務發(fā)展中十分重要的內容。目前，服務經濟和體驗經濟處于共同發(fā)展狀態(tài)，而這也極大地改變了人們的生活方式。

一、概述

服務經濟和體驗經濟已經成為經濟發(fā)展的重要趨勢，因此，公共設計也要以服務和體驗設計作為基本的設計思想及方法。服務和體驗與產品相似，均需要精密的設計，其是一個相對系統(tǒng)性的解決方案，涵蓋了服務模式、商業(yè)模式、產品平臺、交互界面和用戶體驗等。該方式秉承了多功能一體化設計的理念。

二、服務與體驗經濟時代下公共藝術設計的新思路

摘要：隨著汽車行業(yè)不斷發(fā)展與市場需求的多樣，汽車營銷的模式發(fā)生了根本性的變化。近幾年，汽車銷售由賣方市場漸漸轉變?yōu)橘I方市場，汽車的產業(yè)價值關系鏈從制造業(yè)往銷售與售后服務的方向延伸，汽車營銷得到了汽車行業(yè)的重視。怎樣在新形勢下創(chuàng)新汽車營銷的思路是當前汽車營銷的關鍵。文章對新形勢下的汽車營銷創(chuàng)新思路進行了討論。

關鍵詞：新形式；汽車營銷；創(chuàng)新

隨著經濟水平的提升，人們對于物質的需求也不斷增長，汽車銷售行業(yè)的發(fā)展趨勢非常好。當前汽車營銷處于買方市場，汽車營銷模式呈現(xiàn)出多樣化的特點，競爭也越來越激烈，這為汽車市場帶來了新的挑戰(zhàn)，因此要通過創(chuàng)新為新形勢下的汽車營銷帶來發(fā)展機遇。

一、當前汽車銷售的市場上存在的主要問題

(一)消費群體的收入水平與消費觀念存在差異。當今社會的貧富差距逐漸增大，消費者的收入水平存在很大差距，收入與支出不能實現(xiàn)平衡，在汽車市場當中的消費也存在極大差距。高收入群體是我國汽車市場的主要消費者，這一階層的人們在解決住房問題之后還有購車的需求，汽車消費在他們的收支平衡的消費范圍當中。低收入人群首先會選擇買房，在購房之后沒有多余的收入用來購買汽車，使致汽車市場當中的消費人群出現(xiàn)隔層化，這是我國民眾的消費觀念影響而產生的。中低收入的人群會將購房放在第一位，將購車放在后面，這是導致我國汽車消費之后的原因。中低收入的家庭通常會將剩余的收入存到銀行當中，將可支配的剩余收入作為積蓄，即使買車也會選擇不超過存儲積蓄的。雖然當前可以通過汽車信貸購車，但是中低收入的人群不會輕易選擇通過貸款買車。汽車消費和家庭的消費觀念有著直接關系。汽車市場收到消費觀念的影響處于性對穩(wěn)定的飽和狀態(tài)。(二)汽車銷售缺乏完整的營銷體系。從目前汽車銷售的情況看，汽車銷售慢慢發(fā)展成了汽車市場的起點，是汽車市場中最重要的部分。汽車營銷的方式比較單一，銷售模式帶有明顯的滯后性，這是導致汽車市場低迷的主要原因之一。營銷理念傳統(tǒng)，而且不能與時俱進的進行更新，無法結合消費者的心理對消費模式進行創(chuàng)新。汽車的消費市場沒有新鮮血液注入，隨著市場競爭漸漸增大，不少銷售者只注重汽車的銷售環(huán)節(jié)，忽視了售后的服務，服務水平逐漸下降，缺少營銷手段，加上銷售地段比較偏僻。區(qū)域的空間小，不便于消費者選擇。市場當中的汽車商通常同時銷售多個品牌，消費者對不同品牌的認知不同，使汽車銷售行業(yè)的競爭力越打越大，而且市場的環(huán)境也比較混亂。此外，市場競爭力比較大，銷售平臺比較單一，網絡營銷目前還有待進一步完善。汽車的銷售過程和其他產品的銷售過程是一樣的，均為層層遞進、逐級發(fā)展的形式這類多階層銷售的模式下，部門的分工比較混亂，不同部門之間的信息傳輸與交流不順暢，很難準確掌握消費者的心理。銷售模式單一加上多階層的銷售模式，增加了銷售的成本，使得汽車價格不斷上升。這在一定程度上會影響汽車的銷售量。

二、創(chuàng)新汽車營銷的模式

摘要：我國現(xiàn)代快遞業(yè)經過近三十年的發(fā)展，已成為一個利潤豐厚、潛力巨大的行業(yè)。本文作者運用熵理論中基熵原理、熵增原理和最大熵原理、測不準的三個原理，探討它們在中國快遞業(yè)市場分析中的運用，探討中國快遞企業(yè)市場競爭新思路。

關鍵詞：熵理論快遞市場分析。

我國的現(xiàn)代快遞業(yè)經過近三十年的發(fā)展，已成為一個利潤豐厚、潛力巨大的行業(yè)。近幾年國內快遞業(yè)每年以30%的增速發(fā)展，到目前為止我國物流市場的總規(guī)模已超過了200億元。伴隨著中國對外開放的不斷深化和加入WTO物流市場的完全開放，中國郵政一家“獨霸天下”的國內快遞行業(yè)格局的打破，國外快遞企業(yè)大舉擴張，我國快遞業(yè)出現(xiàn)了國營、外貿、民營等經濟主體、多運輸方式相互競爭的市場格局。外國“列強”資金雄厚，硬條件優(yōu)越，品牌優(yōu)勢顯著，國營“巨頭”網絡完善，背景深厚；而民營快遞業(yè)充滿了生機和活力，是這場競爭中的生力軍。由此可見，我國快遞行業(yè)市場的競爭是一個復雜的開放系統(tǒng)，包括了不同的活動主體和不同層面的競爭內容。所以用熵理論來進行分析，也許會給我們一些新的啟示。

一、熵理論綜述。

1.國內外研究綜述。

德國物理學家克勞修斯于1865年在《熱之唯動說》一書中首次定義了一個新的物理量———熵。這標志著熵概念的正式誕生，但此時的熵理論的研究還局限于熱力學領域。20世紀50年代隨著信息論在美國的出現(xiàn)，熵理論以“信息熵”的形式蔓延到非熱力學領域。經過麥克斯韋、波爾茲曼、杰尼斯、維納、普利高津等人的努力研究，熵的泛化應用迅速在經濟、城市規(guī)劃、決策分析、人工智能與哲學方面展開。1923年科學家普蘭克首次將“熵”引入中國，隨后我國涌現(xiàn)出了許多熵理論的研究學者，很多學者開始嘗試著把這概念用在管理學的研究中，也有很多學者將熵應用在企業(yè)的知識管理、品牌擴散和企業(yè)效益評價等領域中，但是將熵應用在競爭態(tài)勢和戰(zhàn)略分析中的并不多見。我們在前人研究基礎上，嘗試用熵理論來分析直國的快遞市場的競爭態(tài)勢。

構筑合力反腐的監(jiān)督防線。監(jiān)督體制的不健全、不完善，創(chuàng)新監(jiān)督機制。造成權力失控、腐敗滋生的重要原因。因此，加強對權力的監(jiān)督是預防和解決腐敗問題的重要環(huán)節(jié)。一是加強專門機關的監(jiān)督。紀檢監(jiān)察、審計和檢察等機關是實施監(jiān)督的主要力量，特別是紀檢監(jiān)察機關所擔負的黨內監(jiān)督職能在反腐敗斗爭中尤為重要。各級紀檢監(jiān)察機關應按照黨章規(guī)定的監(jiān)督內容及要求，認真履行職責，監(jiān)督同級黨委的同時，把監(jiān)督重點放在對下一級黨委領導班子及其成員的監(jiān)督上，一級監(jiān)督一級，確保黨的路線、方針和政策得到貫徹執(zhí)行，確保各級領導干部廉政勤政。二是充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。圍繞保障知情權、保障民主權利、鼓勵參與監(jiān)督等方面建立起有效制度，依法保障群眾監(jiān)督渠道的暢通，調動群眾參與監(jiān)督的積極性。完善民主監(jiān)督的工作機制，保證各派和民主人士廣開言路，參政議政，積極進行監(jiān)督。三是強化新聞輿論監(jiān)督。新聞輿論監(jiān)督有著不可替代的重要作用。因此，應充分發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，加強報刊、電臺、電視臺等傳統(tǒng)媒體新聞輿論監(jiān)督的同時，也可通過建立反腐倡廉網絡等手段，進一步拓展輿論監(jiān)督的形式。

要堅持標本兼治、綜合治理的方針，反腐倡廉是一項系統(tǒng)工程。逐步加大治本的力度，把反腐敗寓于各項重要政策措施之中，從源頭上預防和解決腐敗問題。這是黨的十六大對反腐倡廉工作提出的新要求。從源頭上預防和解決腐敗問題，關鍵是要創(chuàng)新工作思路，構筑從源頭上防治腐敗的各種防線。

構筑廉潔自律的思想道德防線。教育是源頭治腐的首要工作。各級黨委和紀檢監(jiān)察機關應結合貫徹十六大精神和反腐倡廉的實際，創(chuàng)新教育方式。以深入學習和踐行“三個代表”重要思想為主要內容，大力開展執(zhí)政為民、廉潔從政教育；以深入學習和踐行“兩個務必”為主要內容，大力開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育；以深入學習和踐行黨內政治生活準則、黨紀條規(guī)和法律法規(guī)為主要內容，大力開展遵紀守法教育。通過教育，引導黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待權力、地位和自身利益，從思想上解決好廉潔自律的問題。教育過程中，一要注意各種教育的結合，做到思想政治教育和法律法規(guī)教育結合，正面典型示范教育與反面典型警示教育結合，集中教育與日常教育結合，廉政教育與勤政教育結合；二要優(yōu)化教育形式，求新圖變，改變傳統(tǒng)的單一宣傳教育模式，注重教育的超前性、針對性和靈活性，增強教育的感染力、滲透力和吸引力，使教育生動活潑、入腦入心；三要完善教育機制，整合紀檢監(jiān)察機關與組織、宣傳、司法、文化等部門的力量，充分發(fā)揮各部門的優(yōu)勢，建立有效機制，使干部教育在強大的合力下常抓不懈。

構筑制約有效的權力運行防線。體制和制度的弊端是滋生腐敗的溫床。當前，創(chuàng)新體制制度。國雖已初步建立了社會主義市場經濟體制，但仍有一些不合時宜的體制和制度存在并成為腐敗現(xiàn)象頻發(fā)的重要原因。這就要求我必須解放思想、與時俱進、勇于創(chuàng)新，針對新情況新問題，創(chuàng)新體制和制度。一是改革行政審批制度，規(guī)范行政審批行為。凡是能夠通過市場機制運作代替行政審批的轉由市場手段來處理；對確需保留的行政審批事項，要建立管理科學、程序規(guī)范、制約有效的監(jiān)督管理制度，規(guī)范行政審批行為，防止濫用審批權。二是改革財政制度，強化資金監(jiān)管。全面實行部門預算，不斷擴大國庫集中收付制度的范圍；逐步推行會計集中核算制度；繼續(xù)清理銀行賬戶，嚴禁設立賬外賬，嚴格實行“收支兩條線”管理；進一步完善政府采購制度，加強對政府采購行為的監(jiān)督檢查。三是改革干部人事制度，遏制選人用人上的不正之風。全面落實《黨政領導干部選拔任用工作條例》健全干部考察、評價、激勵的科學機制，完善民主推薦、民主測評、公開選拔、競爭上崗、任前公示等制度，逐步實行領導干部引咎辭職、責令辭職制度，并探索建立干部選拔任用工作責任追究制度。四是推進司法改革，規(guī)范執(zhí)法行為。深化司法制度改革，加強權力制衡，確保司法公正；推進綜合執(zhí)法改革，完善行政執(zhí)法體制和機制，解決多頭執(zhí)法、重復執(zhí)法、濫用權力等問題。

1電子商務與第三方物流的關系

電子商務的迅猛發(fā)展是物流企業(yè)急劇增多并發(fā)展壯大的推進劑，而物流企業(yè)所能提供的服務質量和業(yè)務種類也成為電子商務能否高效發(fā)展的重要依靠。電子商務是信息傳播的保證，而物流是執(zhí)行的保證。電子商務是互聯(lián)網發(fā)展的產物，它依靠著計算機技術完成了企業(yè)的大量活動，將傳統(tǒng)的企業(yè)業(yè)務變得高效化、無紙化、信息化、電子化和國際化。它的出現(xiàn)方便了終端消費者，他們只需要聯(lián)網的電腦，隨時隨地可以通過互聯(lián)網來瀏覽和選擇自己想要購買的商品，而不用擠在實體店浪費時間和精力，使購物過程大大簡化。消費者通過網絡完成訂單之后，其所購買的貨物能否按時按質送達，對于企業(yè)的經營和顧客的維護都是至關重要的，而這就需要發(fā)達的現(xiàn)代化的物流信息技術。沒有現(xiàn)代化的物流技術，電子商務便失去了它的立身之本，無法體現(xiàn)它的便捷性。信息流、物品流、資金流可通過計算機等通訊設施實現(xiàn)，但對于多數(shù)商品和服務，則需借助普通的物流活動進行。物流是電子商務的重要環(huán)節(jié)，商品需要順利、及時地到達客戶手中，就需要有高度發(fā)達的物流來支撐。特別是電子商務拓寬了商品買賣的渠道和范圍，也使的商品的交易方式發(fā)生變化，因此，在這種情況下，良好的物流經營活動就成為一項極其重要的服務和推廣性業(yè)務。而第三方物流是供方、需方之外的第三方去完成物流服務的物流運作方式，是今后物流業(yè)發(fā)展的主要組織形式。因此，電子商務的發(fā)展離不開第三方物流的支持，同時它的發(fā)展帶動了第三方物流的發(fā)展，使第三方物流的發(fā)展出現(xiàn)了新的思路。

2電子商務給第三方物流帶來的機遇和挑戰(zhàn)

第三方物流作為一種新的行業(yè)和新的物流服務模式，在我國的發(fā)展和建設歷程較短，還處于初級階段。同時，在它的運營和發(fā)展過程中存在著許多的隱患和缺陷。電子商務無疑是帶動第三方物流發(fā)展的一個有力工具，然而，在這種虛擬商務的快速發(fā)展，給第三方物流發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。

2.1電子商務給第三方物流帶來的機遇

電子商務發(fā)展的核心是信息的交流。不管是企業(yè)之間的交流還是企業(yè)與客戶的交流，都是通過良好的信息溝通和交換來完成。構成電子商務的信息系統(tǒng)為第三方物流企業(yè)的發(fā)展提供了一個良好的環(huán)境和運行平臺。電子商務將普通的商流處理信息化，將信息處理電子化，這使得信息處理應用更加廣泛，而實體處理則相對減弱，因此，電子商務賴以存在的物流業(yè)的發(fā)展狀態(tài)就顯的尤為重要。在實體業(yè)中，物流企業(yè)會慢慢的強化，因為在電子商務飛速發(fā)展的過程中，第三方物流必須扮演更加重要的角色，同時也要承擔更加重大的責任：首先，第三方物流服務的提供者既要把網絡上虛擬商店的貨物送到客戶手中，在這個過程中要保證貨物的質量和貨物運送的速度；而且還要從生產企業(yè)及時進貨入庫，并完成這其中的一系列業(yè)務活動。第三方物流企業(yè)既是生產企業(yè)的倉庫，又是給客戶提供服務和實物的供應者，它成為代表廣大生產者和供應者對用戶的唯一最廣泛的實物供應者。因此，第三方物流已經成為企業(yè)從采購一直到銷售的各個環(huán)節(jié)和鏈條的調控者和管理者。在這樣的環(huán)境下，我們不難看出，電子商務已經把第三方物流提升到了一個前所未有的發(fā)展和建設高度，并為其穩(wěn)定快速的發(fā)展提供了空前的機遇。

【摘要】現(xiàn)如今，社會經濟發(fā)展進程持續(xù)的深化，時代不斷發(fā)展，同時人們的消費觀也發(fā)生了十分顯著的變化，這也直接引發(fā)了經濟形態(tài)的變化，我國的經濟形態(tài)從農業(yè)經濟逐漸發(fā)展為工業(yè)經濟再到體驗經濟，而這也充分展現(xiàn)了人們需求的變化?，F(xiàn)階段服務經濟和體驗經濟已經成為了發(fā)展的主要趨勢，公共藝術設計的創(chuàng)新也得到了人們的廣泛關注。

【關鍵詞】服務經濟；體驗經濟；公共藝術設計

經濟形態(tài)的演變是一個持續(xù)的過程，不同經濟形態(tài)之間在該過程中完成了相互的滲透和融合。在新世紀的發(fā)展中，服務業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。因此，體驗經濟也成為了未來經濟業(yè)務發(fā)展中十分重要的內容。目前，服務經濟和體驗經濟處于共同發(fā)展狀態(tài)，而這也極大地改變了人們的生活方式。

一、概述

服務經濟和體驗經濟已經成為經濟發(fā)展的重要趨勢，因此，公共設計也要以服務和體驗設計作為基本的設計思想及方法。服務和體驗與產品相似，均需要精密的設計，其是一個相對系統(tǒng)性的解決方案，涵蓋了服務模式、商業(yè)模式、產品平臺、交互界面和用戶體驗等。該方式秉承了多功能一體化設計的理念。

二、服務與體驗經濟時代下公共藝術設計的新思路